Conduziram a mesa de debates Roberto dos Santos, o Robertão, líder comunitário quilombola e conselheiro municipal de Cultura pela cadeira Quilombola; Marlúcia Soares, produtora, estilista de moda afro e conselheira municipal de Cultura pela cadeira de Patrimônio Material e Imaterial; Diego Feliciano, professor de música e conselheiro municipal de Cultura pela cadeira de Música; Joseane Oliveira, ativista, presidente do ponto de Cultura “Ile Ase Iya Oju Omi” e conselheira municipal de Cultura pela cadeira de Cultura Indígena e Afro-Brasileira; Letícia Enne, professora de capoeira e arte-educadora integrante do coletivo Vadeia Aldeia; Josephane Lima, servidora pública, diretora de Comunicação do Fórum CultLagos e produtora executiva do “Projeto Forró na Praça”; e Sirlei de Souza; ativista pela igualdade racial e presidente da Associação de Mulheres Negras e Afrodescendentes da Rasa (SOMUNEAR), em Búzios-RJ.

Com um extenso histórico de ativismo junto à comunidade remanescente quilombola do bairro Botafogo, na zona rural do município, Robertão deu início ao encontro narrando a história de resistência de seu povo, suas origens e memórias do antigo Quilombo da Caveira, formado por negros que lutaram para sobreviver diante de um cenário hostil, de opressão e perseguição étnico-racial por parte de fazendeiros que se auto intitulavam donos das terras.

Durante o encontro, os convidados compartilharam suas vivências, os desafios que precisaram superar em suas trajetórias e os atravessamentos sócio-histórico-culturais que envolvem ser negro no Brasil. Os casos de preconceito e racismo contra povos e comunidades tradicionais – quilombolas, indígenas e povos de terreiro –, também foram temas de destaque entre os participantes da roda. Segundo dados divulgados recentemente pelo Instituto de Segurança Pública (ISP), órgão do Governo do Estado, quatro pessoas são vítimas de racismo no estado do Rio por dia. “Vivemos em uma sociedade formada em sua maior parte por pessoas negras, mas os casos de racismo são alarmantes. Combater e desconstruir atos racistas precisam ser papel de todos, independentemente de classe, religião ou de segmento cultural. Tudo o que nós pedimos é respeito”, comentou Joseane Oliveira.

A luta pela igualdade racial, o exercício pleno da cidadania e os desafios na ocupação de espaços por parte da população negra também foram pautas em discussão. Servidora pública há 13 anos, a assessora técnica da Secretaria Municipal de Cultura (SEMUC), Josephane Lima, destacou o trabalho que tem sido promovido no âmbito das políticas culturais. “Faço parte do Núcleo de Formação da SEMUC, mas o nosso trabalho vai além de oferecer capacitação para a elaboração de projetos, inscrição em editais e portfólio. Nós trabalhamos no sentido de levar informação, esclarecimento e conscientização para que os artistas se reconheçam como agentes culturais e ocupem os espaços que são seus por direito”, afirmou.

Ao final do encontro, o secretário municipal de Cultura, Thiago Marques, agradeceu a presença dos convidados e aproveitou o momento para reforçar o empenho da pasta em fomentar manifestações de arte e cultura afro-brasileira, que têm sido garantidas graças à política de lançamentos de Editais de Chamamentos Públicos. “Em muitos aspectos, temos conseguido avançar bastante. Acabamos de lançar um Edital de contratação de artistas que, pela primeira vez, tem uma categoria exclusiva de cultura afro, incluindo música, dança, capoeira e culinária tradicional, para garantir que esses artistas sejam contemplados. Oportunizar o acesso a esses espaços e eventos é fundamental para garantir representatividade e inclusão”, salientou.

Vinda de Búzios-RJ, a presidente da Associação de Mulheres Negras e Afrodescendentes da Rasa (SOMUNEAR), Sirlei de Souza, parabenizou a pasta pela iniciativa. “Falar da mulher negra, dos povos tradicionais como um todo, não só quilombola, mas de matrizes africanas, poder apresentar demandas e ter a escuta do secretário é de suma importante. A educação para as questões raciais é transversal, por isso é tão importante promovermos diálogos como esse, envolvendo a sociedade civil e as esferas de poder. São Pedro da Aldeia tem uma história linda, acredito que essa roda de conversa foi um avanço e estamos no caminho certo. Parebenizo a Secretaria por promover essa ação”, destacou a ativista.

O evento contou com a mediação da assessora municipal de políticas culturais, Cleise Campos.

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Sobre o Conselho

O Conselho Municipal de Política Cultural (CMPC) é um órgão colegiado deliberativo, consultivo, normativo e fiscalizador, integrante da estrutura básica da Secretaria Municipal de Cultura, com composição paritária entre Poder Público e Sociedade Civil. A instituição se constitui no principal espaço de participação social institucionalizada, de caráter permanente, na estrutura do Sistema Municipal de Cultura (SMC).

O órgão tem como principal atribuição, atuar com base nas diretrizes propostas pela Conferência Municipal de Cultura (CMC), colaborar, acompanhar a execução, fiscalizar e avaliar as políticas públicas de cultura, consolidadas no Plano Municipal de Cultura (PMC) – documento que reúne a linha da política a ser executada pelo governo por um período de dez anos.

Os encontros do Conselho acontecem mensalmente com o objetivo de fomentar o diálogo e discutir as políticas públicas de cultura no município.

A lista completa dos conselheiros pode ser consultada no decreto de nomeação nº 114, publicado no Diário Oficial do Município.

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O secretário municipal de Cultura, Thiago Marques, falou sobre a iniciativa. “O principal objetivo desse encontro é fomentar a reflexão, o entendimento e a valorização da cultura afro-brasileira, além de debater questões importantes relacionadas à história, discriminação racial e a luta por igualdade e justiça social. Diálogos como esses contribuem para ampliar a conscientização e promover a inclusão, respeitando a diversidade”, disse.

Entre os convidados confirmados estão o líder quilombola da comunidade da Caveira, no bairro Botafogo, Roberto Santos, conselheiro da cadeira Quilombola; a produtora cultural e estilista Marlúcia Soares, conselheira da cadeira de Patrimônio Material e Imaterial; o músico Diego Feliciano, conselheiro da cadeira de Música; a ativista e presidente do ponto de Cultura “Ile Ase Iya Oju Omi”, Joseane Oliveira, conselheira da cadeira de Cultura Indígena e Afro-Brasileira; a professora de capoeira e arte-educadora Letícia Enne, do Coletivo Vadeia Aldeia; a ativista pela Promoção da Igualdade Racial de Búzios, Sirlei de Souza; e a assessora técnica da SEMUC, Josephane Lima, diretora de Comunicação do Fórum CultLagos e produtora executiva do “Projeto Forró na Praça”.

Durante a roda de conversa, os participantes compartilharão suas vivências e experiências profissionais. “Os convidados farão um registro de suas trajetórias, o percurso até 2023, refletindo sobre a condição de uma sociedade democrática e de direitos em seus diferentes espaços de atuação, como o Quilombo da Caveira, instituições socioculturais e educacionais, movimento negro, projetos culturais, serviço público e no Conselho de Cultura”, explicou a assessora técnica de Políticas Culturais da SEMUC, Cleise Campos.

O espaço também ganhará um “Varal de Personalidades Negras”, uma pequena mostra documental reunindo personalidades representativas da população negra em São Pedro da Aldeia, no estado do Rio de Janeiro, no Brasil e no mundo.

Sobre a data

O Dia Nacional da Consciência Negra, celebrado em 20 de novembro, é uma referência à morte de Zumbi em 1695, pelas tropas portuguesas. Líder do Quilombo dos Palmares, Zumbi comandou a resistência de milhares de negros contra a escravidão. O Quilombo dos Palmares – situado entre os estados de Alagoas e Pernambuco, na Região Nordeste do Brasil –, foi o maior do país e chegou a alcançar em torno de 20 mil habitantes, tornando-se um símbolo histórico de resistência negra.

A data foi instituída oficialmente pelo Governo Federal no ano de 2011, com a Lei nº 12.519, para celebrar e relembrar a luta dos negros contra a opressão no Brasil.

O Cine Estação fica localizado na Avenida Francisco Coelho Pereira, nº 255, no Centro.

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Mais de 40 artistas voluntários, vindos de toda a Região, se apresentarão no espaço. Ainda, a programação inclui participações da cantora Shylanar, da palestrante Silvia Rubem, do DJ Felipe Paço e do grupo de dança “Sem Limites”.

Uma das organizadoras do evento, a conselheira municipal de Cultura, pesquisadora e estilista aldeense Marlúcia Soares, a Malu, falou sobre a iniciativa. “Estamos no mês da Consciência Negra e, por isso, o grande objetivo dessa ação conjunta é promover a união entre os artistas e agentes culturais que fomentam e representam a cultura afro-brasileira, além de enaltecer a nossa ancestralidade e apresentar um pouco dessa cultura que faz parte das raízes históricas e culturais de São Pedro da Aldeia. Esse movimento é importantíssimo para que possamos valorizar a cultura negra, levar informação e arte de maneira gratuita. A gente ficou muito feliz pela prefeitura ter abraçado esse projeto”, destacou Malu, que já atua há mais de 10 anos no segmento da moda afro-brasileira. Também integram o grupo organizador, os artistas e conselheiros municipais de Cultura, Diego Feliciano e Flavio Villanova.

Segundo o secretário municipal de Cultura, Thiago Marques, o evento também será uma excelente oportunidade para a divulgação dos talentos locais. “Nossa cidade tem muitos artistas e agentes culturais que fazem um trabalho excepcional no resgate da nossa herança africana e no fomento à cultura afro, seja na música, na dança, na moda, no teatro ou na produção cultural. O Baile Soul Black será uma grande oportunidade para que a população conheça, valorize e divulgue esses trabalhos”, comentou.

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A escolha do local levou em consideração a extensa história de luta e resistência travada pelo povo negro de Botafogo, que já ocupava aquela terra antes da abolição do regime escravocrata. No século XIX, o território era a sede da Fazenda da Caveira, para onde eram levados os corpos de escravizados africanos para serem enterrados. Vem daí a origem do nome “Quilombo de Caveira/Botafogo”. Hoje, a comunidade é formada por centenas de famílias, muitas delas descendentes dos negros habitantes da antiga fazenda.

A programação contou com a participação especial do líder quilombola e atual presidente da Associação dos Remanescentes de Quilombo de Botafogo-Caveira, Roberto dos Santos, o Robertão, nascido e criado na comunidade. “Eu fico muito feliz em ver esse trabalho da Secretaria Municipal de Cultura pelo resgate da nossa história e das nossas tradições quilombolas. Essa ação é também uma homenagem à memória dos nossos ancestrais, que muito lutaram dentro da nossa comunidade para a ocupação desse pedaço de chão. Passamos por muito sofrimento em termos de reivindicação e de luta por essa terra, mas vencemos pela resistência. Fico muito grato por essa parceria com a Cultura, nos contemplando com uma programação tão diversa, e de mais uma vez poder contar a história do nosso povo”, disse.

Quem passou pela praça pôde conferir de perto dezenas de peças artesanais confeccionadas por artesãos do município, que ficaram expostas e à venda durante todo o evento. A população também participou de sorteio de brindes e curtiu apresentações de samba de raiz, xote, pop, Bossa Nova, MPB e de música instrumental, com a participação do grupo Eles & Ela, da banda Evidance, da cantora Dani Casilhas e da Orquestra Sons da Aldeia. A dança afro também ganhou destaque com as performances dos alunos da Escola de Artes Municipal e do corpo artístico do Ballet Municipal.

O secretário municipal de Cultura, Thiago Marques, destacou a importância do evento. “A Feira Cultural no bairro Botafogo foi um momento muito representativo e significativo para todos nós, especialmente porque estamos falando de uma região com fortes raízes na cultura afro-brasileira e quilombola. Por ser uma edição especial pelo Dia da Consciência Negra, toda a programação foi preparada para melhor fomentar a temática, desde a escolha do repertório musical até as apresentações cênicas e audiovisuais. A edição foi um sucesso e ficamos muito felizes com o retorno do público. A ideia é abranger todos os bairros, levando arte, cultura e entretenimento às áreas mais distantes do Centro”, destacou.

As atrações da Feira incluíram, ainda, pintura artística afro, doação de roupas por meio de projeto solidário “Varal do Bem” e apresentações de capoeira com o grupo Ventos do Kilombo. A criançada também pôde se divertir com o teatro de fantoche da artesã e contadora de histórias, Sheila Cunha, apresentando o conto africano “Ubuntu”.

O evento também contou com a participação especial do projeto “Fest Music Urban” com a construção de um painel de grafite em homenagem à Zumbi dos Palmares, assinado pelo artista Rick Macell. O projeto social existe há mais de 20 anos oferecendo aulas gratuitas de grafite, desenho, danças urbanas, dança de charme, modelo manequim, DJ e B-Boy, sob a coordenação do professor, agente cultural e músico, Delsinho Moreno, do bairro São João.

“Recebi com muita alegria o convite para participar da Feira Itinerante da Secretaria de Cultura em Botafogo. Sou um assíduo defensor do movimento negro e em todas as nossas ações pregamos a igualdade racial e o combate à discriminação. Acredito que eventos como esse são muito significativos e contribuem para dar visibilidade a essa luta. É muito bacana quando a gente tem um órgão que abraça os artistas e dá oportunidade de a gente mostrar o nosso trabalho. Fomos muito bem recebidos e tudo aquilo que pudermos fazer para agregar junto com a Secretaria, estaremos à disposição”, ressaltou Delsinho.

A culinária afro-brasileira foi outro ponto alto da programação. Durante todo o evento, ambulantes e profissionais autônomos da localidade puderam comercializar refeições e produtos gastronômicos inspirados na cultura africana, como caldo de cana, a pipoca e a tradicional feijoada – receita da cozinheira Rosângela Barros, moradora do bairro há oito anos. “Trabalho vendendo refeições há mais de 10 anos e fiquei muito feliz em participar da Feira da Secretaria de Cultura. Os moradores aqui da comunidade quilombola adoram feijoada e o pessoal elogiou bastante. Foi maravilhoso, o nosso bairro precisava desse tipo de evento”, contou. Os visitantes também puderam degustar gratuitamente o Omolocum, prato de raízes africanas feito à base de feijão fradinho.

Outro destaque do evento foi a exibição do curta-documental “Rosa”, que conta a história da trabalhadora rural e poetisa Rosa Geralda da Silveira, pioneira na luta pelo reconhecimento das terras quilombolas e pelos direitos dos trabalhadores da comunidade da Caveira/Botafogo. O filme, produzido pelo coletivo Em La Barcas Jornadas Teatrais, foi produzido com patrocínio do Governo do Estado e está disponível para acesso no Youtube.

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Após 133 anos da abolição da escravatura no Brasil – ocorrida em 13 de maio de 1888 –, a comunidade remanescente de quilombo do bairro Botafogo ainda tenta preservar as suas origens e costumes. Localizada na zona rural de São Pedro da Aldeia, a 12 quilômetros do Centro da cidade, a comunidade da Caveira conta, atualmente, com cerca de 600 famílias, entre descendentes de quilombolas e outras vindas posteriormente de outros municípios e estados.

“Nesse território ficava a Fazenda da Caveira. Para chegar aqui, os escravos vinham pelo oceano, passavam por Búzios, pegavam o canal de Una, de barco, e chegavam na Fazenda Campos Novos, que funcionava como o centro distribuidor dos escravizados africanos. Os escravos chegavam aqui extremamente debilitados e muitos morriam. Com isso, pilhas de cadáveres eram enterrados, com correntes ainda nas pernas. Vem daí a origem do nome ‘Caveira’”, explica Robertão, atual presidente da Associação dos Remanescentes de Quilombo de Botafogo-Caveira.

Aos 66 anos, Roberto dos Santos é um dos guardiões da memória local e mantém vivo o que aprendeu com seus pais e avós sobre as origens da comunidade. “Meus avós vieram de Glicério, perto de Sana e Bicuda Grande, e se juntaram à essa comunidade. Era um matagal imenso. Ao chegar aqui, eles encontraram a Fazenda Campos Novos, mas para terem o direito de usar a terra, eles tinham que pagar um dia de enxada. Hoje, se paga o IPTU, mas naquela época, no final do século XIX, era com trabalho braçal. E meu pai, sendo um dos filhos mais velhos da minha avó, pagava com um dia de serviço”, conta.

Resistência

A comunidade descende de negros que já ocupavam a área mesmo antes da abolição do regime escravocrata, trabalhando na lavoura com cultivo de milho, feijão e mandioca e na criação de pequenos animais, como galinhas e porcos. Os laços de parentesco e de solidariedade entre os moradores foram características fundamentais para a união das famílias na luta contra a perseguição étnico-racial e as tentativas de expulsão, a partir do final da década de 1950, por parte dos supostos donos – fazendeiros que tomavam posse da terra.

“Os quilombolas são aqueles que venceram pela resistência. Os fazendeiros chegavam aqui, espancavam e botavam fogo nas casas. Os homens tinham que se esconder no mato e cair na capoeira. Só depois que a poeira assentava, voltavam para as suas mulheres e filhos. Me lembro da minha mãe e das minhas tias indo para o mato levar comida e água. Teve um senhor chamado Dácio Sá, que dizia que a terra era dele, que chegou a botar a espingarda no peito do meu tio para matar. Meu avô, vendo aquela cena, faleceu ali, gritando ‘não mata o meu filho, não mata o meu filho!’. A gente suspeita que ele teve um infarto”, relata.

Conquistas

Criada por volta de 1950, a Associação dos Lavradores de Botafogo e Caveira, que depois passou a se chamar Associação de Remanescentes de Quilombo, funcionava como um ponto de apoio em meio ao cenário hostil e opressor, por meio do qual os comunitários buscavam ajuda legal e aconselhamento jurídico para pagar pelo uso da terra. “A Associação foi o início de muitas benfeitorias para a nossa comunidade. A sede servia para reuniões, atendimentos médicos, acesso à rede de água, através do poço, cursos e educação de jovens e adultos”, conta Robertão.

Em 2004, a Fundação Cultural Palmares reconheceu oficialmente o povo da Caveira como comunidade quilombola. A certificação é um instrumento que permite a inclusão das famílias nas políticas públicas específicas para estes povos. Outro grande marco veio em 2013 com a construção da primeira escola quilombola do Estado do Rio de Janeiro, a Escola Rosa Geralda da Silveira – uma homenagem a Dona Rosa Geralda, grande produtora de farinha do quilombo e uma das protagonistas das lutas da comunidade. Hoje, a unidade escolar municipal atende 324 alunos da Educação Infantil e Primeiro Segmento.

“Na minha época de criança, nós não tínhamos escola aqui. Para termos acesso à escola, que ficava em São Mateus, nós tínhamos que andar uma média de 15 quilômetros a pé todo dia. Então, a chegada da Escola Quilombola foi um ganho muito grande e motivo de orgulho para nós. Hoje, o ônibus busca e leva as crianças, tem café da manhã e almoço na escola, com itens da agricultura familiar quilombola, tem professor de capoeira e vai ter aula de jongo. A construção da escola foi um grande serviço à comunidade, além de ser um espaço de resgate e valorização das nossas origens e tradições”, finaliza.

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No primeiro vídeo da série, lançado neste sábado (20), Dia da Consciência Negra, o líder religioso Marcelo Freire, o Marcelo de Ayrá, desmistifica estigmas acerca das religiões de matriz africana, com ênfase no Candomblé, e aborda a importância histórica da religiosidade como um movimento de resistência dos povos negros escravizados que, no século XVI, eram marginalizados e proibidos de praticar sua religião.

“Na época da escravidão, os negros fugiam pelas matas e criavam os seus próprios rituais de espiritualidade, presenteando a sua ancestralidade. Aquilo ali, na verdade, era um amparo para essas pessoas que pediam socorro, que estavam feridas e sem ter o que comer. Era a prática religiosa que dava forças para que eles conseguissem se refugiar nos quilombos”, conta Marcelo.

Fundador do centro religioso Ilê Omi Aṣè Ayrá Obìjínaye, que há 11 anos funciona no bairro Parque Dois Meninos/Balneário, Marcelo é um dos agentes culturais atuantes no município, que contribuem para a conservação da tradição cultural e espiritual trazida pelos negros africanos ao Brasil. No país, a religião ganhou contornos a partir de meados do século XIX, na Bahia, configurando-se em diferentes vertentes, que se distinguem entre si principalmente pelas divindades cultuadas, os atabaques, os cânticos e a língua litúrgica usada nos rituais.

“A descendência do Candomblé é africana, mas a prática da religião é brasileira, por isso dizemos que são culturas afro-brasileiras. A pluralidade e a diversidade são os princípios das religiões de matriz africana. Tanto na Umbanda quanto no Candomblé, diferentes energias podem se associar formando novos elementos, mas sempre em equilíbrio, com simbolismos e significados próprios”, explica.

Marcelo também relata os desafios em conduzir uma casa de Candomblé, que ainda carrega o peso do preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra, e fala do seu papel enquanto liderança religiosa. “Já vivemos situações de perseguição, de acusações e ataques, mas nós resistimos. Eu me vejo como um escolhido no combate à discriminação, na disseminação das crenças e costumes ancestrais africanos e na luta por igualdade, e venho buscando a evolução, partindo de mim, primeiramente. Eu sou branco, de olhos claros, mas abracei a negritude, porque além de ser um povo historicamente muito perseguido e massacrado, é um povo muito resistente. Eu tenho verdadeira admiração por essa resistência que o negro possui de sobreviver e ainda se fazer feliz diante de tanto preconceito, inclusive do preconceito religioso”, afirma.

No Brasil, segundo dados de um relatório divulgado em 2016 pelo Governo Federal, entre 2011 e 2015 foram registradas 697 denúncias de intolerância religiosa. Liderando o ranking com o maior número de denúncias de casos de discriminação está o estado do Rio de Janeiro, tendo como principal alvo os praticantes de religiões afro-brasileiras. Vale lembrar que crimes resultantes de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia e religião estão previstos em lei e podem levar à prisão e ao pagamento de multa.

“O Candomblé é uma religião como qualquer outra e tem um papel social fundamental de amparo e acolhimento aos membros da comunidade. Neste Dia da Consciência Negra, a mensagem que eu quero deixar é a do respeito e do carinho pelas pessoas, independentemente de religião, de fé, de cor de pele, de cultura ou do nível do estudo”, finaliza.

Clique AQUI para conferir o primeiro capítulo da minissérie “Cultura Negra e Identidades”.

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